小满过后的节气不叫大满，而是直接以农事命名为“芒种”。芒种——作为夏季的第三个节气，在漫长岁月的演绎沉淀中，始终保持着农耕文明生生不息的姿势和力量，于一收一种间，在广袤肥沃的土地上，描绘出一幅色彩斑斓的文化盛景，装扮得仲夏时光愈加古朴与厚重。

　　“芒种”一词，最早见于两汉时期的著作《周礼》“泽草所生，种之芒种”，是指湿润有水草的地方可以种植长出芒刺的稻麦。《月令七十二候集解》记载：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”意指大麦、小麦等有芒作物已经成熟，抢收十分急迫；晚谷、黍、稷等夏播作物也到了播种的时候。古人根据对大自然的观察，将芒种分为三候：“一候螳螂生，二候始鸣，三候反舌无声。”意思是说，在芒种节气，螳螂卵因气温变化而破壳生出小螳螂；喜阴的伯劳鸟开始在枝头鸣叫；而反舌鸟却因感应到了气候的变化慢慢停止鸣叫。唐代元稹的《咏廿四气诗·芒种五月节》一诗，就生动再现了这一物候现象：“芒种看今日，螳螂应节生。彤云高下影，鸟往来声。渌沼莲花放，炎风暑雨情。相逢问蚕麦，幸得称人情。”

　　从上述文字中，我们不难看出，芒种是一个农事色彩非常浓郁的节气。到了芒种，对于我国大部分地区来说，夏熟作物要收获，夏播秋收作物要耕种，春种的庄稼要管理，收、种、管交叉，是一年中农忙叠加的季节。白居易在其名篇《观刈麦》写道：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。”民间也流传有“栽秧割麦两头忙，芒种掌灯夜插秧”“芒种芒种，抢收抢种”“麦黄农忙，绣女出房”等谚语，而且收和种都是要争分夺秒的，正所谓“春争日，夏争时”“收麦如救火，龙口把粮夺”，收割不及时，若遇上阴雨天，麦子容易扑倒、发芽、霉烂，为了不使快到手的粮食毁于一旦，农人们必须抓住短暂的晴好天气抢收。当然，播种不及时也会造成减产。哪怕是进入现代化机械取代传统耕种模式“云收割”的今天，为确保颗粒归仓和精细播种，农人们照样忙得热火朝天。有人把“芒种”称为“忙种”，的确恰如其分。

　　芒种节气多在农历五月间，又称“芒种五月节”。既然是过节，生活必须要有点儿仪式感，今人喜之，古人更是倍加追捧。他们认为花神掌控着花期，此时百花开始凋零，也就意味着花神即将归位，于是民间多在芒种当日举行祭祀花神仪式，表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。此俗由于种种原因，已淹没在了历史的长河之中，但曹雪芹在《红楼梦》第二十七回有生动描写：“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展。”执卷读之，旧时饯送花神的热闹场面便呈现眼前。不仅如此，我们聪慧的祖先也应时应景地形成安苗、打泥巴仗、煮青梅等习俗，用以抚慰、舒缓夏日紧张劳作的疲惫身心。

　　与小满节气一样，芒种也蕴藏着丰富的人生哲学。有种，才有收；种好，才能收好；一分耕耘，一分收获。躺平注定颗粒无收、饥肚皮。种地如此，人生亦然。

　　芒种，作为一个古老的节气，与一个民族一起艰辛跋涉而来，饱含着播种的希望，传递着丰收的喜悦，更寄托着华夏儿女与土地相濡以沫的深厚情感。