无意中听到一首陕北民歌《谈不成恋爱交朋友》，其词曲并茂，具有诗经艺术的美感与处事哲学的智慧。

　　“你给谁纳的一双牛鼻鼻鞋/你的那心思我猜不出来/麻柴棍棍顶门风刮开/你有那个心思把鞋（hái）拿来//一座座山来一道道沟/我照不见那妹子我不想走/远远的看见你不敢吼/我扬了一把黄土风刮走//山挡不住云彩树挡不住风/连神仙也挡不住人想人/长不过个五月短不过那冬/说是难活不过人想人//你在那山来我在那沟/咱拉不上那话话就招一招手/捞不成那捞饭咱焖成粥/咱谈不成那恋爱咱交朋友。”

　　这首歌里有诗经里的节奏之美、比兴之美、原生态之美。

　　诗经文字雅致，是中国诗歌文化的源头。孔子鼓励学生要学诗、读诗，“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨……”作家蒋勋曾说，诗经的歌声和韵律，至今流传在每个中国人的基因里。诗经有很多关于爱情的诗歌，尤其是《风》的那部分，如说《关雎》《氓》《静女》等。这些诗歌结合地方风俗、民间故事，从不同角度书写爱情，给人留下了无限的想象，时至今日，依然能在现实中找到回应。如《关雎》里男主对窈窕淑女的寤寐思服，求之不得，辗转反侧的内心煎熬，与这《谈不成恋爱交朋友》有着异曲同工之妙。

　　这首歌是根据内蒙古歌曲《送亲曲》改编而来，以漫瀚调为主，曲调悠长动人，展示出黄土文化与草原文化交织的细腻与旷远。歌词也很值得品味，通过比兴手法，描写“我”的追求、试探、猜想、失落、豁然的情感变化，把对爱情的那种求之不敢、求之不得、求而有憾、有憾不怨的心路细节展现得淋漓尽致、朴实生动，有一种原生态的美。

　　美是什么？一个朋友说，美就是美感。对！就是对事物美的觉念、感受、认知、投影。这首民歌，没有矫揉造作，没有刻意迎合，让人听其曲调悦耳，看其歌词赏心，有一种画面和情感上的美感。

　　除了美感，这首民歌也蕴含着处事的哲学智慧。

　　所求非所愿，所得非所求，所求不相同，此时“捞不成捞饭焖成粥，谈不成恋爱交朋友”，给我们予以处事之道的启发，如同一句谚语“生意不成仁义在”，显示出一种对伦理、道德、价值、秩序冲突难题的高超处理方式，那就是和合共生！

　　这个世界不是绝对的二元对立、非和即战，而是能够和谐相处、融合共存、和合共生的，这实际上是对于零和博弈、丛林法则、马太效应的一个正面示范。

　　和合共生，既具有艺术水准，又具有普世价值。这是我们面对内心、面对社会、面对自然时应该有的理念和原则，它传达了一种多元的、融合的、包容的价值取向，这种处理“异”的艺术与胸怀，不仅体现在对爱情的追求上，也体现在对世间一切美好事物的追求上。小至人际，大至国际，皆可借鉴。

　　有人说这首歌的曲调是对《送亲曲》的抄袭复制，但我认为，文化的创新就在于交融新生，赋予新的生命力，把内蒙古的曲调与陕北的大地相结合，产生新的韵味，并能广为流传，给人们创造精神食粮，这就是价值所在，当然，要向原著致敬，注明出处的同时，要善于发现、挖掘地方艺术宝藏，敢于推陈出新。比如《东方红》是依照《白马调》的曲子改编而成，后来传唱全中国，实际上是给了《白马调》第二次生命。

　　我们常说文化自觉和文化自信，可什么是文化自觉和文化自信？我们通过一首民歌，对其所产生的源头、所反映的现实、所展示的美感和智慧，有了新的认知解读，并且激发兴趣，由此产生热爱，从认识觉察到这是我们的好东西，再到这是我们不能丢而且必须发扬的东西，因为这是我们的底气，这实际上就是文化自觉、文化自信的开端。

　　再闲扯两点：一是在歌词的内容上，这首歌还存有不同的版本，实际上我希望能够把第二段里的“妹妹”改成“哥哥”，从女方视角来表达心意，与第一段男方视角形成回应，让这个意境更有张力。二是解读这首歌词，单从爱情角度出发有些狭隘了。屈原《离骚》里“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，实际上也不是写爱情的。诗经《氓》里的男子不一定是渣男，也可能是一方诸侯；女子也不一定是爱定情坚的花痴，也可能是怀才不遇的谋士。因此，爱情也只是一个意向而已。