一

　　最近，魂牵梦绕西北地区最大的明清古建筑群、道教圣地白云山，那里可是有万历皇帝钦赐《道藏》4726卷，于是便同父母商量去佳县走一趟。

　　车行驶在沿黄公路上，一家人有说有笑。父亲专心开车的同时听着母亲说的笑话，脸上的笑肌放纵开来。其实母亲平时不苟言笑，只是为了防止父亲开车时打瞌睡，她才这般一反常态放飞自我。

　　公路一侧，群峰巍峨耸立，不紧不慢地依次展现，满眼都是苍茫壮阔，山下的水域一半是冰光闪烁，一半是河水流淌，给人一种奇妙的感觉。

　　由潺潺细水汇成大河奔流，翻山越岭，搬泥运沙，冲出一片平原，因此，他与生我养我的黄土地有了不解之缘，这片土地赋予了他最终的名称——“黄河”。他有时候爱闹小脾气、耍性子，活脱脱的“老顽童”。千年前，大禹“整治”过他，百年前，潘季驯和靳辅“教育”过他，渐渐地，雷霆之怒不再任意发泄，越来越像“母亲”的样子，带给了两岸居民许多福利。沿黄公路与他紧“贴”在一起。黄河，遇山则转，公路紧随其步伐，黄河转十八湾，公路也会转十八弯。遇难则缓，遇漩涡则回走，自然而然形成了“九曲十八湾”的样子。

　　蓝天依旧，白云散漫，金光洒落在水面上，企图以一己之力把黄河煮沸。行至途中一个服务区，父亲停车下来休息。恰好有一个通向河畔的石阶，父亲拿起河边的小石子，“啪、啪、啪……”小石子在水中像鱼儿似的一连跳了好几下。而我却是抡起大石头，“咚”的一声打破了安静的水面，顽皮的水花随风吹在脸上，荡起的层层水波不断向岸边推进，岸边的泥沙也被印上了波浪纹。哗哗的水声在转弯处像是加上了扩音器，好似瓦釜雷鸣。

　　伸出手与黄河来一次友好的握手，河水格外调皮，一握便撒手了，虽只是瞬间一刻，手中却似有股若有若无的泥土味道。

　　天下黄河九十九道湾，遇阻则弯，应物而动，顺势而为，是为水之道。宁弯不退，则是生之道也。转弯处留下了泥沙，也留下了沃土，黄河又平分给了沿途的兄弟，白雪冰块过滤了它的泥沙，使它恢复了水的肤色，倒是多出了几分神采。

　　二

　　三个多小时的沿黄奔赴，不知绕了多少处的弯，直至白云山出现在面前。眼前的一幕让人略感失望：那光秃秃的山看来只是一个小土坡，土坡上栽了一些松树，松树上挂着一些红飘带。一时没有了游玩的兴致，父母却齐声对我说：“既然来了，好歹看一看。”我转念一想，许是冬天，万籁俱寂，现在看到的只是表相，道家讲“洞天福地”，上了山之后应该会别有洞天。

　　山门牌楼为四柱三间，中间较大，两边略小，红柱支撑，斗拱托起，为歇山式楼顶，匾额正面是柳体“白云山”三个大字，一对石狮站在牌楼两侧，守护着白云深处的山。旁边是一条蜿蜒的上山公路，但多数人还是愿意徒步登临。

　　穿过大牌楼，来到小牌坊前，感觉上面写满了往日的凄凉，虽然整个牌坊都是由石头砌成，斗拱也是石头雕刻而成，但终究抵挡不了岁月的侵袭，残缺了，破碎了。顶端早已磨平，只是野花小草在顶部扎了根。人们用五彩纸剪成的门楣，装饰了它沧桑的容貌，上写着“永镇山门”。

　　过了山门，两侧锈迹斑斑的栏杆守护着朝圣的善男信女。一步一阶，狭窄的石阶几近无阶可踏，只好侧着走。看似不高，但不好踩的石阶，厚厚的羽绒服里汗水淋漓，这座山一开始就给我一个下马威，但苦心人，天不负，终到顶。到了白云山巅，才真正明白什么叫“遥岑远目楚天阔，天上有行云，人在行云里”。黄河在白云山脚下，数尺的坚冰让它张不开嘴、迈不开腿，惊涛拍岸换成了浅斟低唱。

　　再走百十来步，到“南天门”的牌坊前，走在青石铺成的小道上，顶着从四面八方吹来的寒风，忽然不远处传来锣鼓声，八音齐奏，待钻入门洞一看，真是别有天地。“五龙宫”三个鎏金大字镶嵌在黑底匾上，殿内正在做一场罗天大醮，只见道童双手捧着经筒，身着紫袍的老道士手持笏板，伴着乐律，口中念念有词，时而高声、时而低迷，脚踏七星步走天罡。

　　三

　　绕到殿后，眼前一亮，殿宇依地势的高低倾斜而建，面积大的地方修宏伟壮丽的殿阁，面积小的地方自然而然修得精简一些，没有削山填沟建殿宇，方寸之地尽显秩序井然。显然道教汲取了老庄的哲学，把道法自然、顺势而为作为了教义。道家之“道”，也就是建筑之道，天之道，地之道，生之道。

　　陕北民歌中有“高山上盖庙还嫌那个低”，陕北人喜欢把庙宇建在高山之上，认为那里最接近天。佳县的香炉寺便是，神木的二郎山“云顶天宫”，更是把殿宇建在了山峰之巅，悬崖绝壁之上。儒圣，道仙和释佛，是心中的高山，虽不能至，但却可以心向往之，所谓“高山仰止，景行行止”。天、地、人，聚在高山上的方寸之巅，不显拥挤，反而无比的融洽和谐。

　　看上去是人充分运用了自然的地理，实则是人顺应了自然给的地方，听从了自然的安排。只有这样，才能效法自然，达天人合一之境。

　　跨过二天门，来到三天门前，破旧的石阶直通天门，两侧的石栏杆上的石桃被人摸得光滑亮堂。真武大殿呈坐北朝南之势，两棵古柏参天耸立。汉白玉石狮换了“发型”，不是“大卷毛”而是“长发及腰”，舒展的身体，像是蓄势待发，从丹田涌起一声吼，能拨开乌云，迎来暖阳。真武大帝端坐于殿中，金甲玉带，怒目圆睁，威武庄严。两侧配殿，殿前戏台，组成了一座院落，彰显着古人的“天圆地方”天体观，四方之地呈闭合之势，有圆有方，亦道家之道也。

　　边走边歇，来到一座亭前，上书“超然自得”，不禁想起了“试上超然台上望，半壕春水一城花”。逍遥于天地之间，而心意自得，独与天地精神往来。白居易说过：“大隐住朝市，小隐入丘樊。”不被世俗羁绊，同时又不脱离凡世生活，实现“不劳心与力，又免饥与寒”，那么改变的就只能是方寸灵台，即心境。以超越之心境面对生活，以至逍遥之游，独与天地参。

　　一片萧条的山上，几株生机永驻的松树点缀了此山，一条长廊横贯东西，连接起了古代与现代，虽是千变万化，最后好似殊途同归。“正大光明”四个朱红大字映入我的眼帘，这样的牌匾常设于公堂之上，今日却放在了光天化日下。圣人说过：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”按此修身处事，自会心似浮云、意如流水。

　　道在山水之间也。古人诚不我欺：观山，见水，吹风，治愈着当下的自己，引领着未来的自己。