人常说文如其人，读贺昕的文字，真的就如和她本人聊天一样。不事藻饰的文字一如朴实无华的作者本人。文章没有大起大落、大悲大喜，都是静静地叙述生活琐事，描述生活场景，追忆那些烙在心间脑海的往事。一件件写来，就好像我们随意走入乡村，走进庄户人家，随即和主人拉起家长里短，用不着一句客套，也无需半点拘束，渴了就舀一瓢水，饿了就摘几颗果子吃，自自然然，亲切随和，主客很快就能融为一体，你看不到一点矫情，只有实实在在的亲近。
因此我说，质朴无华、不事藻饰，是贺昕散文最突出的特点。
第二个特点是感情真切。
贺昕说，她的父母最大的心愿就是把儿女们供养成有出息的人。为此，父母不惜代价，拼命劳作，供子女们上学。这种不屈服命运，与命运抗争的精神，深深地感染了子女们，使他们个个学有所成。是啊，在这样的大家庭里，人人奋发向上，个个努力向前，谁愿意做一个没出息的人呢？有了这样良好的家庭氛围，兄妹们走进社会，自然都不甘平庸。
单看文章标题，就已饱蘸深情：《爸爸的窑洞情缘》《妈妈的牵挂》《怀念老桑树》《小院里四季欢歌》《父爱无痕》《爱上榆林蓝》《魂牵梦萦麻黄梁》《你一直不曾走远》等，文字中无一不带着温度。
在《故乡的云，故乡的风》中，她写道：那么，大哥哪里来那样让人叫绝的功夫，在愣头青后生怂恿了几句后，就飞身跃下，棚顶边缘的泥土里深深地嵌入了两个脚印。闻讯赶来的爸爸劈头盖脸一顿训斥：“把你个二百五，糊脑怂！活够了是不是？”然而，严父的一番训斥是我在这个世界上听到的最动听的语言。
爸爸骂大哥的话怎么说也不会好听到哪里去，然而在“我”却是最动听的语言。无疑，这是因为爸爸的骂声中饱含着对大哥的疼爱。因为这份浓浓的亲情，这件事情才会在“我”的脑海中刻下深深的印记。
“妈妈一定是把对子女们浓浓的思念都浇灌在菜地里了。当大大小小的南瓜们在泥土里打滚的时候，当红玛瑙似的草莓缀满绿叶的时候，当长长短短的豆角挂满豆架的时候，妈妈就站立在大门口，久久地张望着孩子们回来的那条山路，长长的蔓蔓就像妈妈长长的思念，把孩子们漂泊的心都拽回自己身边。”（《最后一块菜地》）读到这一段文字的时候，谁的脑海里不也一样浮起老家的院子、菜园、妈妈的碎碎念呢？
无疑，贺昕的文字是植入人大脑的芯片，一旦读过，就忘不了了。当我把妹妹和她的小伙伴们捏好了摆在磨盘上的泥馒头打碎时，爷爷第一次冲我发了火：“孩子生来就是要玩的，小孩子如果不玩了，那不是生病了吗？”爷爷的话把我震呆了，看着伤心哭泣的妹妹，我是多么后悔啊！直至今天，我都经常想起那一幕。想起那一幕我的心就隐隐作痛，我伤害了孩子最率真的天性啊！这是爷爷第一次冲我发火，可想而知，爷爷在平时一定是平易近人、和蔼可亲的，不到紧要关头不会这么生气。
这篇文章中两次写到训斥，但都是严厉中又有疼爱，是“玉不琢不成器”的规劝。让人想起孔子对儿子的教育，就是严格要求，严厉中不乏温和。爷爷和爸爸不是教育家，自然没有那么多讲究，但是他们在教育子女这件事上，毫不含糊。
我的外爷、外婆、爷爷去世早，我没有见过。我是在九岁上才见的奶奶，因为她之前在新疆生活，年老了才回老家。奶奶是个古板人，不苟言笑，在我们姐弟和奶奶的相处中，总是我们照顾她多于她对我们的疼爱。因为这些缘故，小时候，我是个极度缺乏老辈人关怀的孩子。贺昕散文中有关爷爷奶奶的部分，对我而言，感觉那就是一种爱的修补，似乎在我严重缺乏老辈人关爱的干涸的心田里注入了一泓清水。
《黑龙潭侧柏群》中，她写道：“右侧山上的那棵树从根部看，分明是四棵独立的树，可是到了躯干的中部，四棵树却紧紧地缠绕在一起，像是四姐妹为了抵御山顶的狂风而紧紧拥抱。”她给那些景物，也都赋予它们人类的情感，这是亲情的自然流露，没有家中兄妹的亲情，是不会有这样贴切自然的类比的。这种浓得化不开的亲情，在她的作品中随处可见。
“燕子夫妇互相宠着，再没有哪一种鸟能像它们那般恩爱了，它们双宿双飞，衔泥筑巢，共同喂养自己的孩子。我敢肯定，如果遭遇丧偶，它们绝不会续弦，更不会寻花问柳。燕子又被主人们宠着，每家每户的屋檐下都依偎着燕子窝，有的燕子甚至理直气壮地把窝搭建在主人室内的窑顶上，主人在窗户上方留一个孔，专供它们自由出入，我们看着燕子乌黑油亮的羽毛，脖颈下面系着一块褐色的纱帽，那可爱的模样诱惑着我们的贪念，真想用一根长棍，把它们连窝端下来，摸摸它们光滑的羽毛，可是还没等棍子举起来，爷爷奶奶就惊慌失措地夺下我们手里的棍子，吆喝着：燕子是善良的鸟儿，被抓住的燕子一会儿就伤心死了。于是，燕子在爷爷奶奶的宠爱下年复一年地飞去又飞来。”（《小院里四季欢歌》）
在贺昕的笔下，无处没有爱，无处不充盈着温馨，侧柏如此，燕子如此，老桑树亦如此，贺昕的散文集其实就是一曲黄土地上爱的赞歌。而且，长辈的教育总是适时跟进。无怪乎贺昕总是以温良敦厚的形象出现在我们大家的面前。
贺昕是一位勤奋的作家，我时时能够看到她更新文字。愿贺昕在写作的道路上，前途一片光明。